圖為“海宴華僑農(nóng)場(chǎng)口述歷史”研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

專(zhuān)家與海宴歸僑的對(duì)話

圖為專(zhuān)家學(xué)者在歸僑文化博物館的合影

走進(jìn)歸僑家庭，與海外歸僑促膝談心

記錄與聆聽(tīng)海外歸僑當(dāng)年的經(jīng)歷和回憶

　　這是一場(chǎng)專(zhuān)家與歸僑的對(duì)話，這是一次深入叩問(wèn)海外赤子歸國(guó)心路歷程的追尋之旅。2024年12月，由中共臺(tái)山市委統(tǒng)戰(zhàn)部主辦，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)熊貓藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)、暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院、暨南大學(xué)僑鄉(xiāng)治理與鄉(xiāng)村振興研究院、臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館承辦的“海宴華僑農(nóng)場(chǎng)歸僑口述史座談會(huì)”在廣東江門(mén)召開(kāi)。座談會(huì)得到了來(lái)自旅港臺(tái)山陳氏家族聯(lián)合會(huì)的支持。來(lái)自政府、高校、企事業(yè)單位以及相關(guān)媒體單位共30余位專(zhuān)家學(xué)者參加此次座談會(huì)。會(huì)上，還進(jìn)行了海宴華僑農(nóng)場(chǎng)歸僑口述史項(xiàng)目研究成果研討會(huì)。口述史座談會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者圍繞臺(tái)山市海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的歷史沿革展開(kāi)追尋和論證，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍，專(zhuān)家發(fā)言踴躍，碰撞和提出了不少真知灼見(jiàn)?，F(xiàn)根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)記錄，把9名專(zhuān)家學(xué)者發(fā)言要點(diǎn)整理如下，通過(guò)這些發(fā)言，我們可以對(duì)海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的前生今生和未來(lái)新型社區(qū)發(fā)展趨勢(shì)獲得更清晰的認(rèn)識(shí)和了解。

　　1、歐艷（臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館顧問(wèn)）發(fā)言：

　　臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館顧問(wèn)歐艷為大家詳細(xì)介紹了南洋歸僑文化博物館的發(fā)展歷程和基本情況。她表示，南洋歸僑文化博物館是作為江門(mén)市第一家非國(guó)有博物館，全面、系統(tǒng)地展示了海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的歸僑文化，對(duì)研究歸僑群體產(chǎn)生的歷史原因、中國(guó)政府的僑務(wù)政策、歸僑報(bào)效祖國(guó)的奮斗史具有重要的參考價(jià)值。她指出，南洋歸僑文化博物館經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，博物館管理制度更加規(guī)范化。目前，博物館舉辦了一系列展覽會(huì)、研討會(huì)及學(xué)生研學(xué)等社會(huì)活動(dòng)，得到了熱烈的社會(huì)反響，發(fā)揮了傳承歸僑文化、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神的社會(huì)功能。

　　2、劉義強(qiáng)（暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院副院長(zhǎng)）發(fā)言：

　　暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院副院長(zhǎng)，暨南大學(xué)僑鄉(xiāng)治理與鄉(xiāng)村振興研究院院長(zhǎng)劉義強(qiáng)教授致開(kāi)場(chǎng)辭。他追溯了印尼歸僑參與海宴華僑農(nóng)場(chǎng)建設(shè)的歷史開(kāi)端，以及暨南學(xué)堂招收首批印尼僑生的歷程，強(qiáng)調(diào)兩者在新時(shí)代背景下，共同肩負(fù)著鑄牢中華民族“根魂夢(mèng)”的時(shí)代重任，這正是推動(dòng)口述史訪談合作項(xiàng)目的深刻動(dòng)因。首先，海宴華僑農(nóng)場(chǎng)無(wú)疑是一座蘊(yùn)含豐富的“寶庫(kù)”。自建場(chǎng)以來(lái)，其治理成效與發(fā)展成就始終走在前列，樹(shù)立了典范，在歷史上扮演了舉足輕重的角色。其次，這片土地雖規(guī)模有限，卻匯聚了全球各地的元素，展現(xiàn)出卓越的智慧，能夠從中提煉出中國(guó)智慧——“彌合差異，共筑家園”。第三，海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展歷程深深植根于新中國(guó)改革與建設(shè)的宏偉藍(lán)圖之中，是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)生動(dòng)縮影，對(duì)于展現(xiàn)中國(guó)文化文明發(fā)展的國(guó)際形象具有重大意義。其成功經(jīng)驗(yàn)傳遞出一個(gè)重要信息：“文化因其不同而有活力，文明因其能夠共存而有更大的發(fā)展?jié)撃堋?。劉義強(qiáng)教授特別指出，口述史項(xiàng)目的四十余位受訪者之所以具有代表性，不僅在于他們的卓越成就，更在于他們對(duì)平凡生活的堅(jiān)守。這些珍貴的故事，能夠喚醒來(lái)自不同階層、不同領(lǐng)域、不同地域的歸僑群體代表的集體記憶，其價(jià)值不可估量。為了更好地保存這一文化瑰寶，暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院/華僑華人研究院將持續(xù)致力于書(shū)刊的修訂與完善工作。

　　3、李玉娟（全國(guó)人大代表、原臺(tái)山市公安局紀(jì)檢監(jiān)察科副科長(zhǎng)）發(fā)言：

　　“黨和國(guó)家的關(guān)懷讓我深感溫暖”——第九屆全國(guó)人大代表、原臺(tái)山市公安局紀(jì)檢監(jiān)察科副科長(zhǎng)李玉娟動(dòng)情地回憶起自己的成長(zhǎng)歷程。從海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的學(xué)習(xí)與工作到臺(tái)山市公安局的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)，她見(jiàn)證了農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展與祖國(guó)的繁榮，也感受到歸僑群體在體制改革浪潮中的蛻變。同時(shí)，李玉娟高度評(píng)價(jià)“僑興海宴—?dú)w僑口述史”在記錄僑鄉(xiāng)歷史和傳承華僑文化中的重要作用。

　　4、方光明（臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館理事長(zhǎng)）發(fā)言：

　　臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館理事長(zhǎng)方光明先生分享了開(kāi)展歸僑口述史工程的初衷與愿景，“歸僑的歷史，是中國(guó)發(fā)展的一面縮影，也是向世界講述中國(guó)故事的重要窗口?！彼仡櫫俗约弘S父母來(lái)到華僑農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)歷，見(jiàn)證了農(nóng)場(chǎng)如何從一窮二白走向繁榮，也見(jiàn)證了從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放，再到如今屹立世界前列的輝煌歷程。同時(shí)，方光明先生對(duì)廣東省文旅廳、臺(tái)山市委、市政府以及暨南大學(xué)的支持表示感謝，并贊揚(yáng)僑鄉(xiāng)各界人士和工作人員的辛勤付出。他呼吁各方共同努力，繼續(xù)為僑鄉(xiāng)文化賡續(xù)注入新的活力。

　　5、唐國(guó)州（海宴鎮(zhèn)僑聯(lián)主席）發(fā)言：

　　臺(tái)山市海宴鎮(zhèn)僑聯(lián)主席唐國(guó)州先生表示，自己也是海宴華僑農(nóng)場(chǎng)發(fā)展的見(jiàn)證者之一。唐先生在參軍退伍后回到農(nóng)場(chǎng)工作期間，對(duì)農(nóng)場(chǎng)最深刻的印象就是文旅產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。因此，唐先生積極帶動(dòng)自己的兄弟姐妹一起回到海宴華僑農(nóng)場(chǎng)，為農(nóng)場(chǎng)的鄉(xiāng)村民宿業(yè)打下基礎(chǔ)，也成為了海宴華僑農(nóng)場(chǎng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)參與者。唐國(guó)州先生認(rèn)為，海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展，離不開(kāi)政府上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，以及歸僑群體對(duì)歸僑文化用心的傳承與實(shí)踐。當(dāng)前海宴華僑農(nóng)場(chǎng)已經(jīng)逐步走出自己的發(fā)展道路，成為華僑農(nóng)場(chǎng)示范點(diǎn)、研學(xué)基地和示范基地，常年接待其他華僑農(nóng)場(chǎng)兄弟姐妹并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。最后希望政府能夠繼續(xù)加大對(duì)海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的關(guān)心與支持，繼續(xù)打響海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的名片，讓海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的歸僑文化繼續(xù)得以發(fā)展與傳承。

　　6、陳紅衛(wèi)（臺(tái)山“東南亞風(fēng)情舞”傳承人）發(fā)言：

　　臺(tái)山“東南亞風(fēng)情舞”傳承人陳紅衛(wèi)先生首先盛贊了南洋歸僑文化博物館對(duì)歸僑文化的保護(hù)與傳承作用。隨后開(kāi)始介紹“東南亞風(fēng)情舞”能夠在海宴華僑農(nóng)場(chǎng)能夠傳承的原因。與其他僑二代相似，陳紅衛(wèi)先生從小就對(duì)東南亞老歸僑的生活方式耳濡目染，作為老歸僑們平時(shí)娛樂(lè)項(xiàng)目的東南亞風(fēng)情舞蹈更是吸引著陳先生。在新老歸僑之間一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的模仿與傳承下，“東南亞風(fēng)情舞”得以傳承。陳先生認(rèn)為，海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的歸僑文化具有很強(qiáng)的代表性，而歸僑文化的底蘊(yùn)有賴(lài)我們當(dāng)代人不斷地交流與傳播，借助東南亞風(fēng)情村這一文旅項(xiàng)目、南洋歸僑文化博物館以及暨南大學(xué)對(duì)海宴華僑農(nóng)場(chǎng)歸僑群體口述史的記錄等等，相信我們能繼續(xù)發(fā)掘出更多更優(yōu)質(zhì)的渠道去講好歸僑故事，傳承歸僑文化。

　　7、劉驥（北京大學(xué)博士）發(fā)言：

　　北京大學(xué)博士、都柏林大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者劉驥基于多年的鄉(xiāng)村耕耘實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了題為《從農(nóng)場(chǎng)到社區(qū)：土地認(rèn)同的形成與傳承》的演講。他表示土地具有厚重的政治底蘊(yùn)，臺(tái)山市海僑這片土地讓農(nóng)場(chǎng)政治認(rèn)同的發(fā)生機(jī)理超出了個(gè)體的層次。他指出，這片土地上有博物館等發(fā)揮公共性和現(xiàn)代性、承載記憶和典藏情感的寶貴產(chǎn)業(yè)，讓海僑人民的認(rèn)同感提升到了新的高度，農(nóng)場(chǎng)這片土地對(duì)于海僑人民的認(rèn)同感具有不可或缺的作用，只有在這片土地上經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的人們才能真正把海僑當(dāng)做故土。

　　8、徐健（廣東省文旅廳工會(huì)主席）發(fā)言：

　　廣東省文旅廳工會(huì)主席徐健表示海僑的未來(lái)大有作為，他從政治層面、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益三個(gè)方面對(duì)海僑的現(xiàn)狀和未來(lái)做了展望。他表示，在政治層面，要做好僑務(wù)外宣工作，講好海僑故事，增強(qiáng)農(nóng)場(chǎng)在僑務(wù)外宣工作方面的感染力；在社會(huì)效益方面，海僑有豐富的文化資源和旅游資源，且特色十分突出，可以說(shuō)優(yōu)勢(shì)明顯、潛力巨大；在經(jīng)濟(jì)效益方面，海僑的許多資源還沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā)和利用，比如博物館的客流量還有提升空間，以歸僑故事為核心的宣傳內(nèi)容目前還沒(méi)有得到挖掘，這些領(lǐng)域都是可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的。他進(jìn)一步指出，臺(tái)山目前正在走“農(nóng)文旅”深度融合發(fā)展道路，海僑的未來(lái)發(fā)展可謂尤為可期。

　　9、李白云（臺(tái)山市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)）發(fā)言：

　　李白云常委在致辭中指出，講好中國(guó)故事的核心在于向內(nèi)探尋并堅(jiān)守穩(wěn)定的精神內(nèi)核，這是促進(jìn)多元文化和諧交融的關(guān)鍵所在，而海宴華僑農(nóng)場(chǎng)的歸僑故事恰恰為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。她進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，我們必須準(zhǔn)確把握文化工作的導(dǎo)向，確?？谑鍪窌?shū)刊的內(nèi)容能夠觸動(dòng)普通民眾的心弦，引發(fā)廣泛共鳴，這樣的文化產(chǎn)品才是真正為人民所喜愛(ài)、所接受的。最后她呼吁加大文化宣傳力度，提升中國(guó)文化影響力。通過(guò)具體而生動(dòng)的故事，以小見(jiàn)大，傳遞出尊重、平等、和諧、友善的中國(guó)精神。在這個(gè)過(guò)程中，必須始終保持初心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不斷推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

　?。ㄗⅲ罕疚淖髡唿S柏軍，廣東省江門(mén)市華僑歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；葉雪嫦，廣東省臺(tái)山市南洋歸僑文化博物館副館長(zhǎng)）